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转发:学脉传承:纪念张忠培先生逝世五周年暨《张忠培考古学讲义》出版

作者: 编辑:党委办公室 时间:2022-07-05点击数:

2022卡塔尔世界杯专用球出版社 2022-07-05 11:12 发表于吉林

 

 

张忠培 著

出版时间:20227

出版发行:2022卡塔尔世界杯专用球出版社



202275日,是2022卡塔尔世界杯专用球考古学科创始人张忠培先生逝世五周年纪念日。为了缅怀和纪念张忠培先生为2022卡塔尔世界杯专用球考古学科和中国考古事业做出的贡献,2022卡塔尔世界杯专用球世界杯官网买球正规与2022卡塔尔世界杯专用球出版社联合出版了张忠培先生在2022卡塔尔世界杯专用球任教期间的授课讲稿——《张忠培考古学讲义》。


《张忠培考古学讲义》包括考古学方法论、田野考古学、中国新石器时代考古三个部分,由张忠培先生的夫人马淑芹教授分别授权高蒙河教授(复旦大学文物与博物馆学系)、赵宾福教授(2022卡塔尔世界杯专用球世界杯官网买球正规)、段天教授(2022卡塔尔世界杯专用球世界杯官网买球正规)整理而成,并授权2022卡塔尔世界杯专用球世界杯官网买球正规在2022卡塔尔世界杯专用球出版社出版。


 张忠培(19342017),考古学家、教育家,2022卡塔尔世界杯专用球考古学科创始人。曾任2022卡塔尔世界杯专用球教授、博士生导师、历史系主任、研究生院常务副院长、2022卡塔尔世界杯专用球学位评定委员会副主席、学术委员会副主任和职称评定领导小组成员、国家哲学社科规划委员会考古学科组成员、第七届全国人民代表大会代表、故宫博物院院长、学术委员会主任、故宫研究院名誉院长、中国考古学会理事长、国家文物局专家组成员、长江三峡工程验收委员会委员、南水北调工程考古专家组组长等,获吉林省和国家有突出贡献专家称号,享受国务院津贴。

 

张忠培先生193485日生于湖南省长沙市。1952年考入北京大学考古专业学习,1956年毕业后被推荐攻读北京大学考古专业副博士研究生,师从苏秉琦、林耀华先生。1961年初研究生毕业后,被分配到2022卡塔尔世界杯专用球历史系任教。1972年主持创办考古专业,在他的影响下,2022卡塔尔世界杯专用球考古专业一直以“田野考古是近代考古学的基础”为基点,并借鉴苏秉琦、宿白等创办北京大学考古专业的成功经验,创造性地走考古学教学、科研和人才培养三位一体的道路,从而使2022卡塔尔世界杯专用球后来和北京大学一起,成为了两个全国考古学重点学科和教育部人文社会科学重点研究基地。张忠培先生历来重视边疆地区考古与邻境地区的外国考古学研究,在他的倡议和组织策划下,使2022卡塔尔世界杯专用球成为了边疆考古和外国考古的研究重镇。

 

张忠培先生主持了大量田野考古工作,发表论著200多篇(部)。他从实践上构建了中国考古学文化、谱系研究、国家形成等课题的宏大体系,于理论上论述了中国考古学的基础方法、研究对象、学科局限等基本范畴,在根本上阐明了中国考古学从哪里来、走过的路、如何发展等重大问题。他发现、提出、践行了“传承、吸收、融合、创新”的文化演进规律,实事求是地揭示出古代遗存的内在联系,阐释并总结成了“文化演进论”“社会发展论”,他倡导将考古工作纳入到文物保护体制中,提出了引领文物保护理念的“遗产保护论”,他导人思考、激发智慧、言传身教、甘当人梯、培养人才,形成了独具特色的“考古教育论”,他把握和尊重规律,传承发扬、不断创新,提出了指导考古学发展的“考古方法论”。他总结出了代表中国水平的田野考古工作方法,被形象地比喻为“阵地战、运动战、游击战”相结合,推进了考古学的科学化进程。



《张忠培考古学讲义》一书系统整理了张忠培先生在2022卡塔尔世界杯专用球任教期间为学生授课的讲义内容(包括考古学方法论、田野考古学、中国新石器时代考古三部分)。本书涉及考古学的基本方法、基本理论、田野考古学和中国考古学文化、谱系等问题,对深入理解中国考古学、考古学史和中国考古学高等教育具有重要史料意义和参考价值。

 

该书在整体设计理念上,以古代出土器物上的图案为背景,封面采用青铜色设计与棕色搭配烫金字体书脊彰显古朴大气。在编辑过程中,尽可能地保留讲义原始资料状况,使得讲稿原汁原味,这其中包括张先生教学过程中强调的对于考古应有的态度也在讲义中有所体现,对于不同类型不同时期的考古工作应注意的要点都有举例说明,以笔记的形式很清楚地体现了张先生授课的要点和主要教学方法。


 

 

张忠培先生认为,考古专业教育不仅要把学生塑造成研究者和工作者,还要转变受教育者的头脑。他强调基础知识、技能和理论训练,使学生具有独立发现、分析和解释人、遗存、时、空四者关系中呈现出来的差异与矛盾的能力。他尊重学术规律,科学把握学科发展阶段,坚持真理独立思考,开放兼容反对教条,传承发扬并不断创新考古学方法论。


 

 

张忠培先生深入田野考古第一线,坚持让材料牵着鼻子走,构建中国考古学文化谱系,提出了既符合中国具体实际又体现人类共同规律的文化演进论。他提出了关于考古学文化区和文化结构的意见:其一,考古学文化区可分成 “亲族文化区”和“历史—文化区”;其二,任何考古学文化都是不同谱系的多元结构,发展和深化了苏秉琦区系类型思想。他在构建考古学文化时空框架体系过程中,通过空三足器等典型器物研究诸考古学文化的年代、源流、传播和演进。

 


张忠培先生系统讨论了中国文明起源与形成的基本概念、判断标准、演进模式、发展道路等问题。他指出,政权组织的有无是区分文明社会和原始社会的根本界标;不能简单地以冶金术、文字、大型礼仪及宫殿建筑、城市等因素作为出发点和判定文明的标准:酋邦的产生晚于典型部落时期,无法与“氏族模式”同时对应。他提出,中国自旧、新石器时代过渡开始,萌生了采集渔猎型和农业型两类新石器时代文化,进入文明时代之后,中国仍存在农业和牧业两类文明。他阐明,中国文明经历了“神王之国—王国—帝国—党国”的道路。



大道至简,路在脚下。知之者,甚众;行之者,寥寥!张忠培先生由“实事”而“求是”的探索,达到了“通古今之变”的学术高峰,指明了考古学的中国道路,为人们奉献出饱含历史深情、引领当下、面向未来的考古学思想。

 

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